Despre prostituţia legalizată ca mască pentru sclavie

„Prostitutia legalizată funcţionează ca o mască pentru sclavie. O sclavie modernă, cu contract, dar tot sclavie în esenţă, din moment ce răpeşte libertatea unor oameni. Orice societate ce acceptă reglementarea şi izolarea prostituţiei in bordeluri este complice la sclavie şi îşi educă membrii în sensul acceptării unui status inferior pentru femeile care ajung în situaţia de a se vinde/ a fi vîndute. Orice individ care abdică de la simţul său critic, de la raţiunea care ar trebui să-i spună că libertatea nu poate fi apanajul de tip aristocrat al unor exemplare umane, orice astfel de fiinţă negînditoare la aproapele său este complice la ordinea statală care permite perpetuarea sclaviei.”

1. a) Terminologie
Ar trebui înlăturate nişte confuzii foarte frecvente ce răsar in aproape orice discuţie despre prostituţie şi viciază orice analiză a raportului dintre acest fenomen şi norma juridică şi morală.

În primul rînd dezincriminarea nu este acelaşi lucru cu legiferarea sau reglementarea activităţii. Dezincriminarea presupune scoaterea de sub incidenţa legii penale a convenţiei mutuale ce are drept obiect actul sexual, cu condiţia ca in această convenţie să nu existe clauze impuse de un terţ, numit proxenet. Legiferarea clarifică termenii in care acea convenţie, calificată in norma scrisă drept contract de tip prestări servicii, se poate încheia, însă de cele mai multe ori statul nu se poate abţine să reglementeze cu totul sfera relaţiilor ce se stabilesc pe piaţa serviciilor sexuale, încercînd să obţină un profit de pe urma acestor activităţi. Orice normă de drept îşi propune să asigure respectarea unei/unor valori in societate care ar fi altfel periclitată, or, in acest caz valoarile proclamate atît de susţinătorii prostituţiei cît şi de tradiţionalişti ca fiind in pericol sînt demnitatea umană, sănătatea publică şi libertatea femeii. Tradiţionaliştii adaugă la aceste valori şi morala, religioasă sau cutumiară, publică.

O altă eroare se referă la părţile implicate in fenomen. Femeia este privită îndeobşte ca unica victimă, ceea ce este o consecinţă directă a unui patriarhalism de soi superior şi extracţie iluministă, hai să-i spunem paternalism moral. Victimele fenomenului sînt deopotrivă femei şi bărbaţi atraşi din diverse motive in cercul vicios al sexualismului oneros. Dacă in cazul femeilor sînt relativ cunoscute amploarea şi elementele agresiunii in formă continuă, despre situaţia bărbaţilor-clienţi nu se vorbeşte deloc, deşi aceştia sînt păgubiţi atît in plan material, de multe ori victime ale unor escrocherii evidente ale samsarilor de carne vie, cît şi etic şi psihologic, de cele mai multe ori fiind victime ale propriilor impulsuri şi ale unor banale şi precare supraevaluări a propriei satisfacţii obţinute in urma actului sexual realizat cu concursul unei prostituate.

De aici şi chestiunea culpei tratată şi privită diferenţiat de către popoarele europene. In ţările Europei răsăritene şi mediteranene femeia este principalul vinovat şi ispita permanentă, ca atare prostituţia a fost incriminată in defavoarea prostituatelor, deşi clienţii, la rîndul lor pot fi consideraţi ca element indispensabil al prostituaţiei şi in plus, poartă culpa încurajării fenomenului. În ţările nordice statul paternalist a descoperit o nedreptate în acest tratatament aşa că solicitarea de servicii sexuale a început să fie sancţionată, de obicei prin amenzi.

Continue reading

Daunele reale aduse de prostituţie

Recent, publicatia online Mercator.net a publicat un comentariu al Melissei Farley, fondatoarea organizatiei non-profit Prostitution Research and Education din San Francisco. Vreme de 45 de ani, Farley a practicat psihologia clinica, iar in ultimii 15 ani s-a ocupat in special de consilierea femeilor si a minorilor prinsi in capcana prostitutiei. A facut cercetari aprofundate privind pornografia si efectele daunatoare pe care le are asupra femeilor. Pe scurt, Farley este o femeie care stie ce spune, un expert in domeniu, iar verdictul ei privind prostitutia e clar si concis si trebuie luat in consideratie – prostitutia dauneaza femeilor. Redam mai jos traducerea romaneasca a articolului The Real Harms of Prostituition.

Daunele reale aduse de prostituţie

De ce să legalizăm ceea ce femeile care au avut experienţe cu prostitutia numesc „viol plătit” şi „sclavie voluntară”?

Ce înseamnă prostituţia pentru o persoana care se prostitueaza? Recent, The Economist a derulat o dezbatere online cu privire la legalizarea prostituţiei. Persoana care a susţinut pledoaria împotriva unei asemenea iniţiative a fost psihologul Melissa Farley, fondatoarea organizaţiei Prostitution Research and Education. Având în vedere campania derulată persistent în sprijinul legalizării prostituţiei, argumentată prin fraze de genul “prostituţia este în esenţă o activitate nevătămătoare” şi “o chestiune de alegere personală”, MercatorNet a invitat-o pe dr. Farley să expună informaţiile reale în această chestiune, aşa cum îi sunt cunoscute în urma celor 15 ani de cercetare şi interacţiune cu femei care au practicat prostituţia şi au fost prinse în traficul uman.

Ce este Prostitutia?

Înainte de a decide dacă să legalizăm sau nu prostituţia, este important să ştim ce este şi ce nu este prostituţia. Prostituţia nu este o activitate asemeni oricărei meserii. Prin prostituţie, bărbaţii degradează si dezumanizeaza femeile. A cumpăra o femeie pentru prostituţie conferă bărbaţilor puterea de a folosi femeia ca pe o parte vie a fanteziei sale de autosatisfacere. El îi anulează identitatea şi calităţile care o definesc ca individ, femeia devenind doar părţi sexuale ale unui trup uman. Ea acţionează ca parte a unei dorinţe a bărbatului.

Un client căruia i s-a garantat anonimatul a spus: “prostituţia este închirierea unui organ pentru 10 minute”. Un altul a spus “le folosesc [pe prostituate] ca pe orice altă facilitate: un restaurant de exemplu, sau un alt bun de folosinţă publică”.

Oricât de şocante par aceste afirmaţii celor care mai cred că prostituţia este asemeni filmului Pretty Woman, [Nota trad. – un film care glorifica prostitutia] descrierile de mai sus se potrivesc cu cele oferite de femeile implicate în prostituţia. Ele ne explică cum este să te simţi tratată ca un organ închiriat: “este distrugător pentru fiinţa interioară. În mintea ta devii ceea ce aceşti oameni îţi spun şi îţi fac. Ajungi să te întrebi cum de ai permis să ţi se facă aşa ceva, de ce vor aceşti oameni să-ţi facă asemenea lucruri?”. Femeile care s-au prostituat au descris experienţele ca pe “un viol plătit” sau “o sclavie voluntară”. Prostituţia este hărţuire sexuală, exploatare sexuală şi adesea chiar mai rău. Plata oferită de client nu va şterge consecinţele a ceea ce ştim despre violenţele sexuale, violenţa domestică şi viol.

Această înţelegere a realităţilor prostituţiei din partea clienţilor şi a femeilor implicate în ea vine în conflict cu definirea prostituţiei drept “muncă oarecum neplăcută” care ar trebui legalizată. Indiferent că este sau nu legalizată, prostituţia este extrem de distructivă pentru femei. Dintre toate grupurile de femei studiate, cele implicate în prostituţie au dat ratele cele mai mari în ce priveşte violul şi homicidul. În mod regulat sunt asaltate fizic şi abuzate verbal, indiferent că se prostituează pe stradă sau în saloane de masaj, moteluri sau bordeluri.

Continue reading

Patru rapoarte privind pericolul reprezentat de prostituţia legalizată

Vă invităm să descărcaţi patru importante documente privitoare la pericolul pe care îl reprezintă legalizarea prostituţiei. Documentele spulberă miturile larg vehiculate despre beneficiile prostituţiei instituţionalizate, precum scăderea numărului de îmbolnăviri, controlul statului, reducerea traficului de persoane etc.

- Textul Convenţiei ONU pentru suprimarea traficului de persoane şi a exploatării prostituţiei semenilor
- Raport privind consecinţele legalizării prostituţiei, realizat de Family Research Council, organizaţie din SUA dedicată promovării rolului vital al familiei în societate.
- “Faţa ascunsă a prostituţiei legalizate” – Lucrare editată în anul 2002 de Grupul de Iniţiativă pentru Apărarea Familiei
- “Împotriva legalizării prostituţiei” – Raport publicat în anul 2004, prezentând poziţia oficială a Asociaţiei pentru Promovarea Femeii din România (APFR).


Descărcaţi de aici

Alaturându-se curentului, Bulgaria nu legalizeaza prostitutia


O femeie de 34 de ani, care spunea ca e prostituata, pe o strada renumita pentru acte de prostitutie din Sofia, Bulgaria. Foto NYT

Sofia, Bulgaria, 5 oct. – GUVERNUL BULGAR, care avea în plan sa legalizeze prostitutia, si-a schimbat radical pozitia, ca urmare a unui curent larg raspândit în Europa, acela de a impune interdictii ca mod de combatere a traficului sexual.

“Ar trebui sa fim foarte fermi si sa spunem ca vânzarea de persoane este o infractiune”, a spus ministrul de interne, Rumen Petkov, la un forum despre traficul de persoane, vineri, unde au participat si presedintele Bulgariei, ministrul justitiei si ambasadorul Statelor Unite în Bulgaria.

Bulgaria nu este ultima tara care si-a schimbat abordarea vizavi de subiectul prostitutiei. Anul trecut, Finlanda a declarat ilegale serviciile sexuale prestate de femeile aduse în tara de traficanti, iar Norvegia este pe punctul de a impune o interdictie fatisa cu privire la prostitutie.

Chiar si în Amsterdam, conducerea locala a propus închiderea a mai mult de un sfert din faimoasele bordeluri cu vitrina din zona renumita de bordeluri si localuri de striptease. Încercari de legalizare a prostitutiei similare celei din Bulgaria si-au schimbat directia si în Republica Ceha si în cele trei republici baltice.

Prostitutia se practica semi-legal în Bulgaria, o tara mica, dar importanta la nivel european în comertul cu sex. Femeile sunt trimise cu miile peste granita în fiecare an ca sa lucreze ca prostituate, deseori împotriva propriilor dorinte si multe altele sunt fortate sa se prostitueze în interiorul tarii.

Continue reading

Prostitutia si suprematia masculina

de Andrea Dworkin

[Andrea Dworkin a tinut acest discurs la un simpozion intitulat "Prostitutia: De la Academie la Activism," sponsorizat de Jurnalul Sexelor si Legislatiei din Michigan, la Facultatea de Drept a Universitatii din Michigan, 31 octombrie 1992.]

Sunt foarte onorata sa ma aflu aici impreuna cu prietenii si surorile mele, sustinatorii mei in aceasta actiune.

Simt, de asemenea, si un teribil discomfort, pentru ca este foarte greu sa vorbesti despre prostitutie intr-un mediu academic. Este, cu adevarat, foarte dificil.

Presupunerile academice sunt departe de a reda imagina realitatii vietii pentru femeile care practica prostitutia. Viata academica se bazeaza pe notiunea ca exista un maine, si alta noua zi, si alta noua zi; sau ca cineva poate intra, din frigul de afara, la vremea studiului; sau ca exista o contradictie de idei si un an de libertate in care poti avea neplaceri, dar care nu te vor costa viata.

Acestea sunt premise dupa care se ghideaza, zilnic, cei care invata sau cei care predau aici. Dar ele sunt in antiteza cu vietile femeilor care practica sau au practicat prostitutia.

Daca ati fi fost vreodata pe acest drum nu ati avea ideea de maine, pentru ca maine este un moment foarte indepartat. Nu poti stii, de la un minut la altul, daca vei ramane in viata. Nu poti presupune si nu poti fi sigur. Daca presupui asta esti un ignorant si a fi ignorant in lumea prostitutiei inseamna a fi ranit, inseamna a fi mort. Nici o femeie care se prostitueaza nu-si poate permite sa fie atat de ignoranta, intr-atat incat sa creada ca va mai vedea ziua de maine.

Nu pot reconcilia aceste doua premise. Pot doar sa spun ca premisele femeii prostituate sunt ale mele. Sunt cele de la care pornesc. Sunt cele pe care meseria mea s-a bazat in toti acesti ani. Nu pot accepta- pentru ca nu le pot crede- premisele feminismului, venite de pe bancile academiei: feminismul care spune ca vom auzi toate aceste opinii ani de-a randul si apoi, intr-o buna zi, printr-un proces pe care inca nu l-am descoperit, vom decide ce este bine si ce este adevarat. Acest lucru nu-l inteleg. Stiu ca multi dintre dumneavoastra il inteleg. Vorbesc de cea mai mare divergenta culturala din viata mea. Incerc sa vorbesc despre asta de douazeci de ani avand, sa zicem, succese marginale

Continue reading